歷史沿革

高雄關帝廟，舊稱「武廟」，因清代年間本廟所屬鳳山縣大竹里關帝廳庄，故有「關帝廳」之別名。民國六十八年一月重建完竣後，陸軍一級上將何應欽將軍蒞臨題贈「高雄關帝廟」匾額，嗣後即以此為廟名，是臺灣一座歷史悠久的廟宇。

創建年代

本廟確實的創建年代由於迄今年湮世遠，又缺乏原始資料可考，唯一可據第一次重修陰陽「磚契」所記載：「武夷王盤古地基一所，坐落大竹里，東至甲乙木，南至丙丁火……」本廟當年翻修之際，偶然獲得出土磚契並發現記載：元癸巳年四月重修，斯時庄眾弟子金一百廿錠，由李定度主其事，關帝廟坐癸向丁兼子午分金，世代相傳「得風水而發興」。而之今日高雄關帝廟的盛況，「七星墜地」之說確鑿，證實了本廟悠久的歷史。

又據，《鳳山縣采訪冊》記載：「關帝廟在五塊厝莊北，大竹，縣西五里，屋十六間，創建莫考。咸豐九年副將曾元福修，光緒十七年舉人盧德祥重修，廟租二十石。現存癸巳年新捐銀三百元，尚未置業。」此一文獻雖然無法確定創建年代，但確切者為咸豐九年 ( 1859 ) 督辦全臺軍務署福建全省水師提督軍門曾元福重修該廟時，敬立〈重修武廟碑記〉以誌其事，與清同治三年 ( 1864 ) 曾元福將軍再次修建，並親撰三副柱聯於內落款。現今〈重修武廟碑記〉文物保存於廟內，曾元福親撰之三副柱聯則位於廟前左側文化走廊。

重修過程與擴建概況 

光陰遞嬗，臺灣經濟繁榮，處處高樓林立，規模狹隘的關帝廳居處其間，不足以奉帝君，揚其正教，於是帝君信眾紛紛倡議重建，以廣揚關聖帝君孤忠大義之精神。因於民國六十一年 ( 1972 ) 春季的信徒大會中提案討論通過，組織重建委員會，由地方耆老吳憨老先生邀請唐傳宗先生擔任重建會主任委員，陳長壽、謝連科等先進力助，於民國六十三年 ( 1974 ) 端午正式鳩工興建，興建期間承蒙蕭百宗、潘孝銳、許浩然等諸位大德暨十方信士等捐資助建，重建前後共歷時四年多，耗資參千餘萬元，於民國六十八年 ( 1979 ) 元月竣工落成。

嶄新廟觀宏偉磅礡，正殿供奉關聖帝君十八尺高坐像，左右關平、周倉立姿同達十八尺之高；廟前又有二十尺高的赤兔馬及馬使爺，皆以青銅塑造，偉偉雄姿，全省無出其右者。民國六十九年二月 ( 1980 )，本廟舉行七七四十九天的慶成祈安「羅天大醮」，敦請嗣漢第六十四代天師張源先真人主醮，堪稱全國唯一舉行的盛大慶典。典禮並邀請時任高雄市長王玉雲先生擔任主祭官，陸軍一級上將何應欽將軍蒞廟剪綵，所有祭儀中之牲醴全部改以鮮花、素果、清茶代替，響應政府節約風氣，為本省大型醮典樹立良好的風範。

本廟為臺灣安奉太歲星君之創始廟，原於後殿闢為太歲星君殿。在奉祀之初，僅用木牌書寫星君神位，民國七十九年末 ( 1990 )，由時任主委黃朝意先生偕常務監委龔萬居、委員劉興銘等，應邀赴北京白雲觀參加道教科儀交流會，於該觀發現六十太歲星君塑像，時任主委黃朝意先生遂向該觀主持索取圖本，於大陸福建惠安延聘雕刻家依圖塑造，自當年進行雕塑，翌年 ( 1991 ) 完成，並舉行開光點眼典禮，同年秋天舉行進殿安座大典，供信眾安奉頂禮，納福延壽。民國八十三年間 ( 1994 )， 規模宏偉的新建牌樓告竣；民國八十八年 ( 1999 ) 完成環保金爐的興建工程；民國九十二年間 ( 2003 )，於一樓闢建「財神殿」，翌年舉行安座大典；民國九十七年間 ( 2008 )，擴建太歲星君殿更名為「元辰殿」，於殿內供奉「斗姆元君」。高雄關帝廟在前主任委員黃朝意老先生領導下歷經多年的辛勤努力，致使本廟無論在神威、信譽、規模各方面都有長足的發展與進步。

宗教理念的傳播

高雄關帝廟現任主委黃富濃 ，為道教全真龍門第廿一代玄裔，道號至國。熱心於社會，致力於宗教，並積極推行道教文化不遺餘力。為推展道教文化永續傳承，並廣泛推揚道義理念教育信眾，努力不懈怠的推動實行，期望落實道教思想文化。在道務推廣工作方面，委任專任講師常年開辦道教文化課程，內容以道教早、晚課經韻唱誦、道教經典釋意研習、道教科儀講述與實務、道教疏文書寫格式與規定……等相關文化課程，並積極規劃道教文學、思想教義研習講座。所有課程除不收任何教學費用之外，並免費提供書本教材，藉以培養道教專職人材並促進道教學術文化之發展，期盼導正長期以來民眾對道教信仰觀念之偏差，並透過學習道教自我修持的力量以達人心慰藉，促使國家安樂、社會安和為主要推展目標。

此外，在推動道教文化的延續，廟內不定期為所屬誦經團員作教育訓練，每日早晚功課經的諷誦，以建立道廟完善的體制，修行自己祈福於人，更能培養專業宗教人才。創辦了《武廟道教文化季刊》（《武廟宗教文化雜誌》），旨在廣為宣揚道教理念，學術教育並進推行。