歷史沿革

高雄關帝廟,舊稱「武廟」,因清代年間本廟所屬鳳山縣大竹里關帝廳庄,故有「關帝廳」之別名。民國六十八年一月重建完竣後,陸軍一級上將何應欽將軍蒞臨題贈「高雄關帝廟」匾額,嗣後即以此為廟名,是臺灣一座歷史悠久的廟宇。


創建年代

本廟確實的創建年代由於迄今年湮世遠,又缺乏原始資料可考,唯一可據第一次重修陰陽「磚契」所記載:「武夷王盤古地基一所,坐落大竹里,東至甲乙木,南至丙丁火……」本廟當年翻修之際,偶然獲得出土磚契並發現記載:元癸巳年四月重修,斯時庄眾弟子金一百廿錠,由李定度主其事,關帝廟坐癸向丁兼子午分金,世代相傳「得風水而發興」。而之今日高雄關帝廟的盛況,「七星墜地」之說確鑿,證實了本廟悠久的歷史。

 

又據,《鳳山縣采訪冊》記載:「關帝廟在五塊厝莊北,大竹,縣西五里,屋十六間,創建莫考。咸豐九年副將曾元福修,光緒十七年舉人盧德祥重修,廟租二十石。現存癸巳年新捐銀三百元,尚未置業。」此一文獻雖然無法確定創建年代,但確切者為咸豐九年 ( 1859 ) 督辦全臺軍務署福建全省水師提督軍門曾元福重修該廟時,敬立〈重修武廟碑記〉以誌其事,與清同治三年 ( 1864 ) 曾元福將軍再次修建,並親撰三副柱聯於內落款。現今〈重修武廟碑記〉文物保存於廟內,曾元福親撰之三副柱聯則位於廟前左側文化走廊。


重修過程與擴建概況 

光陰遞嬗,臺灣經濟繁榮,處處高樓林立,規模狹隘的關帝廳居處其間,不足以奉帝君,揚其正教,於是帝君信眾紛紛倡議重建,以廣揚關聖帝君孤忠大義之精神。因於民國六十一年 ( 1972 ) 春季的信徒大會中提案討論通過,組織重建委員會,由地方耆老吳憨老先生邀請唐傳宗先生擔任重建會主任委員,陳長壽、謝連科等先進力助,於民國六十三年 ( 1974 ) 端午正式鳩工興建,興建期間承蒙蕭百宗、潘孝銳、許浩然等諸位大德暨十方信士等捐資助建,重建前後共歷時四年多,耗資參千餘萬元,於民國六十八年 ( 1979 ) 元月竣工落成。

 

嶄新廟觀宏偉磅礡,正殿供奉關聖帝君十八尺高坐像,左右關平、周倉立姿同達十八尺之高;廟前又有二十尺高的赤兔馬及馬使爺,皆以青銅塑造,偉偉雄姿,全省無出其右者。民國六十九年二月 ( 1980 ),本廟舉行七七四十九天的慶成祈安「羅天大醮」,敦請嗣漢第六十四代天師張源先真人主醮,堪稱全國唯一舉行的盛大慶典。典禮並邀請時任高雄市長王玉雲先生擔任主祭官,陸軍一級上將何應欽將軍蒞廟剪綵,所有祭儀中之牲醴全部改以鮮花、素果、清茶代替,響應政府節約風氣,為本省大型醮典樹立良好的風範。

 

本廟為臺灣安奉太歲星君之創始廟,原於後殿闢為太歲星君殿。在奉祀之初,僅用木牌書寫星君神位,民國七十九年末 ( 1990 ),由時任主委黃朝意先生偕常務監委龔萬居、委員劉興銘等,應邀赴北京白雲觀參加道教科儀交流會,於該觀發現六十太歲星君塑像,時任主委黃朝意先生遂向該觀主持索取圖本,於大陸福建惠安延聘雕刻家依圖塑造,自當年進行雕塑,翌年 ( 1991 ) 完成,並舉行開光點眼典禮,同年秋天舉行進殿安座大典,供信眾安奉頂禮,納福延壽。民國八十三年間 ( 1994 ), 規模宏偉的新建牌樓告竣;民國八十八年 ( 1999 ) 完成環保金爐的興建工程;民國九十二年間 ( 2003 ),於一樓闢建「財神殿」,翌年舉行安座大典;民國九十七年間 ( 2008 ),擴建太歲星君殿更名為「元辰殿」,於殿內供奉「斗姆元君」。高雄關帝廟在前主任委員黃朝意老先生領導下歷經多年的辛勤努力,致使本廟無論在神威、信譽、規模各方面都有長足的發展與進步。


宗教理念的傳播

高雄關帝廟現任主委黃富濃 ,為道教全真龍門第廿一代玄裔,道號至國。熱心於社會,致力於宗教,並積極推行道教文化不遺餘力。為推展道教文化永續傳承,並廣泛推揚道義理念教育信眾,努力不懈怠的推動實行,期望落實道教思想文化。在道務推廣工作方面,委任專任講師常年開辦道教文化課程,內容以道教早、晚課經韻唱誦、道教經典釋意研習、道教科儀講述與實務、道教疏文書寫格式與規定……等相關文化課程,並積極規劃道教文學、思想教義研習講座。所有課程除不收任何教學費用之外,並免費提供書本教材,藉以培養道教專職人材並促進道教學術文化之發展,期盼導正長期以來民眾對道教信仰觀念之偏差,並透過學習道教自我修持的力量以達人心慰藉,促使國家安樂、社會安和為主要推展目標。

 

此外,在推動道教文化的延續,廟內不定期為所屬誦經團員作教育訓練,每日早晚功課經的諷誦,以建立道廟完善的體制,修行自己祈福於人,更能培養專業宗教人才。創辦了《武廟道教文化季刊》(《武廟宗教文化雜誌》),旨在廣為宣揚道教理念,學術教育並進推行。


本廟秉持著宗教關懷的精神回饋於社會,特別在社會服務和社會救濟的層面加以施行,以提供民眾優質的社會資源。例如:在社會救濟部分上,每年多次舉辦發放白米賑濟境內低收入戶;捐贈救護車已達30餘輛,另有復康巴士、到宅沐浴車、環保垃圾車,以及巡迴醫療車提供社會服務。本廟並成立「財團法人武廟教育基金會」獎助清寒學生……以及捐贈「愛國護漁基金」、「高雄氣爆事件基金」、「臺南震災」等等,充分表現高雄關帝廟秉持「取之社會,用之社會」之精神。

 

基於宗教教義的啟示與犧牲奉獻的精神,高雄關帝廟新一任的管理團隊,除致力於人類心靈的提昇與改革之外,並且施以「社會服務」與「社會福利」作為其神聖工作的一環,整體結合於教育、文化、慈善,以及講道弘法等事業作為推行的目標,充分發揮整合社會的功能。

 

 

 

參考文獻

陳柏勳〈高雄五塊厝關帝信仰中心—以高雄關帝廟為例之研究〉